Cennet'e Giden Yol

Şimdi Zikir Zamanı

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBjuFT_Og4mhwyvfYuBw819Paa6Y4KbV_jIPjhbbgwi2bdV1HGABHW5J59dxk2eTBmTrzULfIWIpYKdinxH-eA_UoVbXoNediL8WLJrnyWQ6FQb-7nYY9vn_ErHdEF2uvYNKsKUdv3jZS4/s1600/zikir.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBjuFT_Og4mhwyvfYuBw819Paa6Y4KbV_jIPjhbbgwi2bdV1HGABHW5J59dxk2eTBmTrzULfIWIpYKdinxH-eA_UoVbXoNediL8WLJrnyWQ6FQb-7nYY9vn_ErHdEF2uvYNKsKUdv3jZS4/s1600/zikir.jpg" width="640" /></a></div>
 
Gaflet, zikir halinin zıddıdır, Allah’ı unutmaktır. Gaflete sebep olan her şeyde kalp için zulmet yani karanlık vardır. Zikrullah yitiğimizdir. 
 
Şimdi Zikir Zamanı Zikreden kimsenin aydınlığı sadece kendisini değil, çevresindekileri de aydınlatır. Zikreden kul istikamet sahibidir. Onun istikameti ve kararlılığı çevresini de etkiler. Ancak zikrullah elbisesini giymiş olanlar, namaza izin dahi vermeyen patronunun namaz kılmasına vesile olabilir. Zikir her vesile ile Allah’ı anmak demektir. Cemaatle veya tek başına Allah’ı tesbih etmek zikir olduğu gibi, günlük hayatta yaptığımız tüm işleri “Bu iş Allah’ın rızasına uygun mu?” diye sorgulamak da zikirdir. Her işte Hakk’ın rızasını gözetmek ve emrine uygun hareket etmek zikir ehlinin vasfıdır. Dolayısı ile zikir ehlinin Cenab-ı Hakk ile kuvvetli bir irtibatı vardır. Allah Teâlâ, Kur’an-ı Kerim’de 37 yerde “Zikredin!” buyurmuştur. Bu kelime emir kipi ile kullanılmıştır. Bu ayetlerden birinde Cenab-ı Mevlâ şöyle buyurmuştur: “Beni zikredin ki, ben de sizi zikredeyim.” (Bakara,152) 
 Bir ana sığan üç lütuf Sâdât-ı Kiram’ın büyüklerinden Hâce Ali Ramitanî (Kaddesallâhû Sırrûh) bu ayet-i kerimeye işaretle talebelerine zikirde saklı üç büyük nimet bulunduğunu anlatır: “Birincisi, kulun Allah’ı zikretmek için niyetlenmesidir.” Böyle bir niyet ilahî bir lütuftur. Allah’ın kuluna ihsanıdır. Yeryüzündeki pek çok insan içinden kişiye nasip olan özel bir nimettir. “İkincisi, Allah’ı zikretmeye niyetlenen kişinin niyetini gerçekleştirerek zikretmesidir.” Bu da ikinci lütuftur, çünkü kişi hayatta pek çok şeye niyetlenir, fakat hepsini yapmak mümkün olmaz. Gerçekten de düşündüğümüze niyetlenip yapamadığımız nice güzel işler vardır. Zikretmek gibi hayırlı bir niyetin ardından bunu amele dönüştürebilene hakikaten büyük bir hayır isabet etmiş olur. “Üçüncüsü, ‘Beni zikredin, ben de sizi zikredeyim’ ayetinde müjdelenen kişinin Allah’ı andığı zaman Rahman’ın da onu anması.” Bu ise kul için en büyük lütuf ve bayramdır. Zira azamet ve celâl sahibi Rabbimizin aciz kulunu anması büyük bir şereftir. Kul zikrin bir anıyla dahi nimetlere nail olmuş olur. Bu ilahî lütufların her biri kul için birer bayram hükmündedir. 
 Bütün hayat onunla ibadet Her ibadetin bir vakti vardır. Mesela orucun vakti Ramazan’dır. Haccın zamanı Zilkade ayı içindedir. Zekât yılda bir defa yerine getirilir. Namaz da vakitli bir ibadettir. Bütün ibadetlere bir vakit tayin edildiği halde Allah Tealâ zikre belli bir vakit belirlememiştir. Bu da Cenab-ı Hakk’la irtibat için büyük bir kolaylık, ne halde ve ne işte olunursa olunsun, bütün vakitleri bereketlendiren bir rahmettir. Hak yolun rehberi, Efendimiz (Sallâllahû Aleyhi Ve Sellem) zikir üzere yaşamıştır. Hayatı boyunca pek çok zikri tatbik etmiş ve ashabına öğretmiştir. Her biri birer hidayet yıldızı olan sahabilerini zikir ehli kimseler olarak terbiye etmiştir. Farklı zaman ve mekânlarda sahabinin durumuna göre muhtelif zikirler tavsiye etmiştir. Allah Resûlü (Sallâllahû Aleyhi Ve Sellem)’in vârisleri olan Rabbânî alimler de müritlerinin terbiyesinde zikrullahı esas almışlar, müridin istidadı ve mertebesine göre zikir dersleri vermişlerdir. Zikrullah manevi güzelliklerin ve ulvî ikramların kapısıdır. Zikrullah haşyeti ve takvayı artırır. Müminleri birbirlerine karşı şefkatli, düşmanlarına karşı gözü pek ve şecaatli hale getirir. Allah’ın sevgi ve muhabbetine vesile olduğu gibi kulda letafeti ve feraseti de artırır. Zikir ehli muhakkak nazik, düşünceli ve anlayışlıdır. Bununla birlikte Allah’tan başkasından korkmama hali de zikrullahsız elde edilmez. Zikri olmayanın ilmi de edebi de noksan kalır. Zira zikirsiz Allah ve Rasulü (Sallâllahû Aleyhi Ve Sellem)’in muhabbeti hasıl olmaz. Zikir olmadan zulmet kalkmaz. Efendimiz (Sallâllahû Aleyhi Ve Sellem) şöyle buyurmuştur: “Allah’ı zikredenle zikretmeyenin misali, ölü ile dirinin misali gibidir. (Buharî, Zikr, 6044)” Kişi Rabbini zikrederse manen diri olur. Bu bakımdan tasavvuf erbabı zikre çok önem vermiş ve zikir dersi olmayanın ilahî feyzden nasibi olmayacağını söylemişlerdir. Âriflere göre bütün manevi canlılık, aşk ve muhabbet zikrullaha bağlıdır. Özellikle etrafımızdaki kişilerin Allah’ı ve Resûlullah’ı tanımalarını, dini yaşamalarını her samimi mümin can-ı gönülden ister. Bu noktada zikir ile münasebetimizi kontrol etmemiz yerinde olacaktır. Zira hadis-i şerife göre zikrullahı terk eden ölülerden sayılmıştır. Ölü kimsenin nasıl başkalarına faydası dokunabilir? Ashabın ve evliyanın İslâm’a hizmetlerindeki başarı ve tasarrufları zikirledir. Onlar Kuran’da işaret edilen, “Ayakta, oturuken ve yanı üzere yatarken Allah’ı zikreden” (Âl-i İmran, 191) kimselerdir. Öyle ki, onlar Allah’ın zikrinden bir an uzaklaşmayı, bir an bile gafil bulunmayı büyük ziyan sayarlar. 
 Gafletin pençesinde Gaflet, zikir halinin zıddıdır, Allah’ı unutmaktır. Gaflete sebep olan her şeyde kalp için zulmet yani karanlık vardır. Kalbe bulaşan zulmet zikir nuruyla yıkanmadıkça kişinin Allah Tealâ ile irtibatı zayıflar. Kul daha önce hangi mertebede bulunursa bulunsun haramlara düşmeye, farzları terk etmeye başlar. Nefs ve şeytan, zikrullahtan uzaklaşmış, kalben zayıf düşmüş olan kulu öyle bir rüzgârla savurur ki, kişi için eski günlerin hayali bile uzak hale gelir. Tasavvuf klasiklerimizden “Reşahat”ta zikir zararlı otları söküp temizleyen bahçıvan küreğine banzetilmiştir. Bu tarif zikrin kalp üzerindeki etkisini ne güzel anlatmaktadır. Kalp bahçesi zikir küreğiyle zararlı otlardan, yani gaflet ve zulmetten temizlenirse, o kalpte Rahmanî nisbet boy verir, gülistan olur. Böylece Kuran’da övülen “kalb-i selim” haline gelir. İnsanın dünyaya gelme gayesi Rabbini tanıyıp kulluk etmektir. Kulluk, Allah’ı bilmek ve daima O’nu anmaktır. Bütün ibadetlerin özünde hep bu iki esas vardır. Dinin direği olan namaz, namaz ardından yapılan tesbihatlar, dualar, en makbul amellerden olan Kuran tilaveti… Hepsi birer zikirdir. Müminin hayatı farz, sünnet veya nafile zikirlerle kuşatılmıştır. Makbul bir kul da zikir üzere yaşayandır. 
 Bu zamanlarda zikir Âşıkların gönül tercümanlarından Yunus Emre (Kaddesallâhû Sırrûh) Hazretleri şöyle der: “Yunus sen bu dünyaya niye geldin Gece gündüz Hakk’ı zikretsin dilin.” Ahir zamandayız. Âşık Yunus gibi Allah’ın rızasına çağıran, müminlere zikrullahı telkin edenler azaldı. Bununla birlikte haram ve günahlar çoğaldı. Bırakın zühd ve takva üzere yaşamayı, müminler beş vakit namazını kılmak için bile şeytan ve nefsle büyük mücadeleler veriyor. Artık sadece kişinin kendi nefsini yenmesi de yetmiyor. Namaz kıldırmayan patronlar, mescitsiz alanlar ve mekânlar türedi. Sabah ezanlarıyla beraber uyanılan bir coğrafyada, alarmlar mesai saatine kurulur oldu. Sabah namazına kalkmak fazilet haline geldi. Modern çağda etrafımızı çepeçevre kuşatan bu sorunların en temel çözümü zikrullaha sarılmaktır. Çünkü zikrullaha sarılan kimse ahir zamanın tüm fitnelerinden korunur. Zikir üzere yaşayan bir müminin namazı ihmal etmesi aklının ucundan dahi geçmez. “İman varsa imkan vardır.” sözü onun hayatında tecelli eder adeta. Zikrin bereketi ile hayatı güzelleşir. Allah’ın emirlerini zevk ve muhabbetle yerine getirir. Zikreden kimsenin aydınlığı sadece kendisini değil, çevresindekileri de aydınlatır. Zikreden kul istikamet sahibidir. Onun istikameti ve kararlılığı çevresini de etkiler. Ancak zikrullah elbisesini giymiş olanlar, namaza izin dahi vermeyen patronunun namaz kılmasına vesile olabilir. Bunlar mübalağa değildir. Kalp sarayının duvarlarına zikri nakşetmiş bir kul için bütün engeller, tesbih ederek yücelttiği Allah Teâlâ tarafından kaldırılır. 
 Yeniden zikre sarılmak Zikrullah yitiğimizdir. Kalbimizin, ruhumuzun ve bütün manevi varlığımızın hakkıdır. Nefse karşı yapılan cihat sonrasında ele geçen bir ganimettir ki, bütün dünya ile tartılsa kıymette ağır gelir. Dili ve kalbi her daim zikrullah ile meşgul olan kimse kâmil bir mümindir. O kimseye müjdeler olsun ki, nimetlerin en büyüğüne erişmiştir. Efendimiz (Sallâllahû Aleyhi Ve Sellem) müminlere bir sevinç vesilesi olarak şöyle beyan buyurmuştur: – Size amellerinizin en hayırlısını, Melik (olan Rabb)’inizin katında en sevaplı olanı ve derece bakımından en yükseltici olanı, sadaka olarak altın ve gümüş dağıtmanızdan daha hayırlı olanı, (Allah’ın dini için cihat edip İslâm) düşmanlarının boyunlarını vurmanızdan daha hayırlısını, onların sizin boynunuzu vurmasından daha hayırlı olan ameli haber vereyim mi? – Ver ya Resûlallah, dediler. Buyurdu ki: – O zikrullahtır! (Tirmizî, Davet, 6) Selim Uğur Şimdi Zikir Zamanı

Şimdi Zikir Zamanı

Gaflet, zikir halinin zıddıdır, Allah’ı unutmaktır. Gaflete sebep olan her şeyde kalp için zulmet yani karanlık vardır. Zikrullah yitiğim...

Devamı »

Mürşid Nazarı

Admin 0 16:09

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxQbyl_3REC3U0-FwjH7mf_6vXU8FRkymf4JezV9mOEZbRfG_bE_yhkVAI8Ys0evGHnEPqfzpMLJc-GGnSrmy29KWHUG6JuCrshPwRdC6Sa0vGlTA1uUTFfjfW43JvaE_5Wv8nXXjzTJkF/s1600/Tasavvuf2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="568" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxQbyl_3REC3U0-FwjH7mf_6vXU8FRkymf4JezV9mOEZbRfG_bE_yhkVAI8Ys0evGHnEPqfzpMLJc-GGnSrmy29KWHUG6JuCrshPwRdC6Sa0vGlTA1uUTFfjfW43JvaE_5Wv8nXXjzTJkF/s1600/Tasavvuf2.jpg" width="640" /></a></div>
 
Mürşid Nazarı. Mübareklerin nazarı orada olduğunu zannettiği oğluna değil köpeğe geldi.Hayvan, içi yanarak ağlar gibi havlayarak uzaklaştı. 
 
Mürşid Nazarı Kardeşler, onların bakışları kalp hastalıklarına şifadır. Onlardan çıkan nur Allah’ın nurudur. Bu yüzden insanlara tesir eder. Bu nuru isteyene daha çok verilir. Bu da Allah’ın izniyle oiur. Biz Allah (Celle Celâlûhu) ile aramızı düzeltmeliyiz ki sadatların tasarrufu üzerimize gelsin. Bu ise Allah’ın yasaklarından kaçmakla olur. Bu da yüce Allah’ı büyük bilmektir. Allah dilemezse mürşid bir şey yapamaz. Sadat-ı Nakşibendiyye’nin nazarının çok büyük tesiri var insanın manevi terbiyesinde. Gavs-ı Bilvanisi (Kaddesallâhû Sırrûh) bir seferinde, mürşid nazarı ile ilgili olarak bize şöyle bir sohbet yapmıştı: Şeyh Necmeddin-i Kübra (Kaddesallâhû Sırrûh) büyük bir Nakşibendi idi. Onun bir oğlu vardı ama babasının yoluna uymayan hareketleri çoktu. Bozuk yoldaydı. Necmeddin-i Kübra Hazretlerinin hanımı da buna çok üzülüyordu. Şeyh Hazretleri'ne yalvararak, -“Herkese faydan dokunuyor. Bu oğluna da bir şey yap. Bizi rezil ediyor, sıkıntıya sokuyor. Ona yazık değil mi? Bu senin evladın değil mi? Niye acımıyorsun?” dedi. Necmeddin-i Kübra Hazretleri, -“Peki öyleyse, söyle oğluma bu gece gelsin bahçede şu ağacın dibine otursun” buyurdu. Mübareğin hanımı da oğluna yalvardı. O da annesinin hatırını kırmadı “peki” dedi. Gece olunca o ağacın dibine oturdu. Biraz oturduktan sonra usandı, kalktı ve gitti. Az sonra onun kalktığı yere bir köpek geldi oturdu. Necmeddin-i Kübra Hazretleri (Kaddesallâhû Sırrûh) gece yarısına doğru odanın penceresini açtı ve bahçedeki o ağacın dibine doğru nazar etti. Orada oğlu var zannediyordu. Mübareklerin nazarı orada olduğunu zannettiği oğluna değil köpeğe geldi. O hayvan, içi yanarak ağlar gibi havlayarak oradan uzaklaştı. O şehirdeki bütün köpekler onun peşine düştü. O nereye gitse diğerleri de onu takip etti. O durunca diğer köpekler sanki karşısında edep tutar gibi beklerdi. Bu köpek üç gün yaşadı. Üç gün boyunca o şehrin köpekleri onun peşinden hiç ayrılmadı. Köpeğin öldüğünü işitince mübarek, -“O köpeğin ölüsünü defnedin. Allah Teala’nın (Celle Celâlûhu) aşk-ı muhabbeti onun içerisini yaktı, onun için öldü” dedi. Sadatın nazarı işte böyledir kardeşler. Bu yolda ilerlemek, mürşidi sevmeye bağlıdır. Mürşid sevgisinin artması için de sık sık ziyaret, rabıta ve mürşid sohbeti yapmak gerekir. Sevgi arttığı nisbette istifade artar. İnsanın mürşide sevgisi artmıyorsa yerinde sayıyor demektir. 
 Allah Dostları'nın gönlüne girmek çok kıymetlidir. Velilerin kalbi, gönülleri Allah’ın evidir. Buraları ziyaret edenlerin ruhları, bedenleri ateşten uzak olur. Allah’ı sevmek isteyenler mürşidin gönül kabesine gelmeli/girmelidir. Yüzünü Sadatlara Çevir Bir molla vardı. Seyda Hazretleri (Kaddesallâhû Sırrûh) ile aynı medresede beraber talebelik yapmışlar. Güzel de bir Sofiydi. Bu molla fakir bir kimse idi. Bir gün Allah’tan zenginlik diledi. Allah Teâlâ (Celle Celâlûhu) da nasip etti. Fakat malı arttıkça Menzil’e gelip gidişi azaldı. Gün geldi sadatların yanına hiç uğramaz oldu. Namazlarını aksattığını da duyduk. Bakın Sofiler, şeytan sadece cahili kandırmıyor. Alimi bile yoldan çıkarabiliyor. Seyda Hazretleri (Kaddesallâhû Sırrûh); -“Şu Sofiyi alıp getirin” diye emir verdiler. Dünyaya daldı diye onu bırakmadı. O sadatları belki unuttu ama mübarekler unutmadı. Sofiler, o mollayı alıp getirdiler. Mübarekler o sırada namazı kılmış evine gidiyordu. Avluda karşılaştılar. O alim zat utancından başını kaldırıp bakamıyordu. Muhammed Raşid Hazretleri (Kaddesallâhû Sırrûh) eliyle işaret ederek ona, -“Sofi! Şöyle bir yürü. Şu gölgeni yakala” dedi. Seyda Hazretleri'nin (Kaddesallâhû Sırrûh) sırtı güneşe dönüktü. O molla da yürümeye başlayınca gölge önüne düşüyordu. Molla yürüdükçe gölgesi de onun önünde yürüyordu. Seyda Hazretleri (Kaddesallâhû Sırrûh), -“Ne o Sofi. Gölgeni yakalayamıyor musun?” deyince, molla, -“Kurban nasıl yakalayayım. Ben yürüdükçe o da yürüyor, ilerliyor” dedi. Seyda Hazretleri, -“O zaman bize doğru gel” deyince Sofi, Seyda Hazretleri'ne (Kaddesallâhû Sırrûh) doğru yürümeye başladı. Muhammed Raşid Hazretleri (Kaddesallâhû Sırrûh), -“Şimdi gölgene bak” deyince, molla, -“Kurban gölgem beni takip ediyor” dedi. Seyda Hazretleri (Kaddesallâhû Sırrûh), -“Sofi! Gölge dünyadır. Ne kadar yakalamak istesen de yakalayamazsın. Hatta onlarca yıl peşinden gitsen bile. Ama yüzünü sadatlara çevirirsen dünya dahi aynı gölge gibi sahibini takip eder. Sen sadatlara doğru yürü” buyurdu. Dr.Ahmet Çağıl Mürşid Nazarı

Mürşid Nazarı

Mürşid Nazarı. Mübareklerin nazarı orada olduğunu zannettiği oğluna değil köpeğe geldi.Hayvan, içi yanarak ağlar gibi havlayarak uzaklaşt...

Devamı »

Hatmedeki Ameliyat

Admin 0 15:48

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc47eQpnyqtq9EU-PCRGtgRLjO10_wi0B9bCFgQSoFiW1f8qNg_W4dHUkCR0FD46rsergvx4ARtbApjC58H5ifD9uha5Nl5d6mRmT3hqdtP_EphjJ3TWTqveTeMmZwhHb1OnnSqdhWpdj4/s1600/Tasavvuf.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="352" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc47eQpnyqtq9EU-PCRGtgRLjO10_wi0B9bCFgQSoFiW1f8qNg_W4dHUkCR0FD46rsergvx4ARtbApjC58H5ifD9uha5Nl5d6mRmT3hqdtP_EphjJ3TWTqveTeMmZwhHb1OnnSqdhWpdj4/s1600/Tasavvuf.jpg" width="640" /></a></div>
 
Hatme’deki Ameliyat. – “Bu, bir mucize! Ben Katolik bir hıristiyanım. Benim dinime göre böyle mucizeleri ancak İsa (Aleyhisselâm) yapabilir” dedi. 
 
Hatmedeki Ameliyat Bu yolu, sadatları tanımadan evvel, evliyaların hayatlarına ait menkıbelerden okuduğumuz zaman şüpheyle karşılardık. “Acaba, bunlar da olmuş mudur, böyle şeyler de olabilir mi?” diye. 
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpkpnCOcBQA-Vbw2iTJcUjfJTAeqKbmqAbb3P06mp0yL11_TpdykP0O9PE3UWSeMKUsRdrxpfy_48zVERJnpSnLy3LpsIoSe1dRr_smfzcWgE82MrK6DhSAJEKlXSt6dQz3Vay4xhytQw-/s1600/hatme-taslari.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpkpnCOcBQA-Vbw2iTJcUjfJTAeqKbmqAbb3P06mp0yL11_TpdykP0O9PE3UWSeMKUsRdrxpfy_48zVERJnpSnLy3LpsIoSe1dRr_smfzcWgE82MrK6DhSAJEKlXSt6dQz3Vay4xhytQw-/s1600/hatme-taslari.jpg" width="320" /></a></div>
İnsan görmeyince inanmıyor kalbi mutmain olmuyor. Ne zaman mübareklerin yanına gidip gelmeye başladık, böyle ilginç hadiselerle karşılaştık. Kitaplarda okuduklarımızın gayet basit şeyler olduğuna anlatılanların da mümkün olabileceğine inandık. Neden mümkün? Mübarekler bu fevkalade şeyleri nasıl yapıyorlar? Tabii ki Rabbü’l-Alemin’in tasarrufuyla, O’nun kudretiyle. Sofilerden de çok enteresan hadiselerle karşılaşanlar olmuştur. Kurtulunmayacak hastalıklardan, kazalardan kurtulan kardeşlerimiz vardır. Avukat bir kardeşimiz vardı. Almanya’da oturan kayınpederini ziyarete gittiklerinde kendisinin yaşadığı bir olayı bana şöyle anlattı: Kayınpederimin ortağı, kaynak yaparken gözüne metal parçası isabet etmiş ve bir gözü görmez olmuş. Hemen doktora götürmüşler. Alman doktor, muayene ettikten sonra, -“Gözünde bir damar kopmuş, uçları da tamamen birbirinden uzaklaşmış. Tıbben yapabileceğimiz hiçbir şey yok” demiş. Arkadaş çaresiz evine geliyor. Ve başına gelene katlanmaya çalışıyor. O günlerde de sofilerin bulunduğu yere gidip gelmeye başlıyor. Tövbe alıyor, hatmelere katılıyor. Gözünün tekrar görmesi için hiçbir zaman bir başka yerden ve olaydan da medet ummuyor. Çünkü doktorlar, “Tıbben yapabileceğimiz hiçbir tedavi yok” dedikten sonra haline razı olmaya ve alışmaya da başlamış. Bir gün hatmeye oturuyorlar. Gözlerini kapatıp, estağfirullah dedikten sonra Peygamber Efendimiz (Sallâllahû Aleyhi Ve Sellem) yanında Gavs-ı Sani Hazretleri (Kaddesallâhû Sırrûh) ile beraber hatmeye manen teşrif ediyor. Gavs Hazretleri'nin (Kaddesallâhû Sırrûh) ellerinde de tıp doktorlarının kullandığı aletler var. -“Sana göz ameliyatı yapacağız” diyor. “Hiç korkma!” Hatme bu arada devam ediyor. Mübarek, eliyle gözüne müdahale ediyor, o kopmuş olan damarları birbirine bağlıyor. Sonra da ameliyatı tamamlayıp gözden kayboluyor. Adam diyor ki: Hatmeden sonra gözümü açtım baktım. Her taraf aydınlık! Rahatlıkla görebiliyorum. O gün hemen beni muayene eden doktorun yanına vardım. Alman doktor gözlerine inanamayarak, -“Tıbben bunun olması mümkün değil! Çünkü o gün baktığımda iki damarı birbirine eklemenin imkanı yoktu” dedikten sonra, – “Bu, bir mucize! Ben Katolik bir hıristiyanım. Benim dinime göre böyle mucizeleri ancak İsa (Aleyhisselâm) yapabilir” dedi. Ben de bunun üzerine başıma gelen hadiseleri kendisine anlattım. Alman doktor, -“Kardeşim! Sizin bağlanmış olduğunuz manevi büyüğünüz, gerçekten çok büyük biriymiş. Sakın o büyük zattan ayrılmayın” dedi. Avukat arkadaşım; -“Ben bu hadiseyi duyunca pek inanamadım. Kayınpederimin ortağının yanına gittim. Bizzat kendisinden dinledim. Ancak o zaman kalbim mutmain oldu” dedi. Dr.Ahmet Çağıl Hatmedeki Ameliyat